Trong nhịp sống hiện đại, khi công việc và những lo toan hằng ngày chiếm nhiều thời gian, việc chuẩn bị một mâm cúng đầy đủ trở thành nỗi băn khoăn của nhiều gia đình. Làm sao để vẫn giữ được đạo lý "Uống nước nhớ nguồn" mà không quá vất vả? Đồ Cúng Việt ra đời như một giải pháp phù hợp, giúp các gia đình gìn giữ nét đẹp văn hóa tâm linh một cách nhẹ nhàng và trọn vẹn.

Thời gian gần đây, không khó để bắt gặp hình ảnh các bạn trẻ, người nội trợ hay chủ quán cà phê lui tới các cửa tiệm nhỏ trên đường Chi Lăng, Nguyễn Lộ Trạch..., tỉ mẩn lựa từng chiếc chén, bát, bình gốm mang phong cách Nhật Bản. Từ một thú chơi còn khá kén người, trào lưu “săn” đồ gốm Nhật đã dần trở thành một nét tiêu dùng mang dấu ấn cá nhân của người dân.

Trí tuệ nhân tạo (AI) đã và đang tạo nên những đổi thay mạnh mẽ ở các ngành nghề, trong khi hệ thống giáo dục, đào tạo nghề ở nước ta cũng đang bước vào một giai đoạn cấu trúc lại. Hai “làn sóng” ấy ảnh hưởng không nhỏ đến cách vận hành của thị trường lao động, đặt người học trước nhiều lựa chọn mới và không ngừng biến đổi.

Từ những chuồng trại nhỏ lẻ, manh mún, người dân Nam Đông đang từng bước thay đổi cách nghĩ, cách làm trong chăn nuôi, góp phần nâng cao thu nhập và ổn định đời sống người dân vùng cao.

51 năm sau Ngày Giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước, đạo lý “Uống nước nhớ nguồn” không chỉ được nhắc nhớ trong những dịp kỷ niệm, mà còn hiện diện qua những việc làm thiết thực như chăm lo nhà ở, hỗ trợ sinh kế cho các gia đình chính sách.

Không chỉ được vinh danh là điểm đến trăng mật lãng mạn hàng đầu thế giới năm 2026, Huế đang dần trở thành điểm đến hấp dẫn đối với du khách quốc tế nhờ sự an toàn, thân thiện và giàu bản sắc. Những lợi thế này đang mở ra nhiều kỳ vọng cho du lịch Cố đô trong hành trình thu hút dòng khách quốc tế chất lượng cao.

Những năm gần đây, các khu công nghiệp trên địa bàn thành phố được đầu tư đồng bộ, thu hút doanh nghiệp trong và ngoài nước mở nhà máy sản xuất, kinh doanh. Nhờ đó, rất nhiều lao động nông thôn đã rời ruộng đồng, bước vào môi trường sản xuất công nghiệp. Không ít người từng “ly hương” để mưu sinh cũng đã chọn quay về quê đầu quân vào các nhà máy gần nhà.

Ông ngoại! Ai cũng có trong lòng một “ông ngoại” của riêng mình bởi tình yêu thương, cưng chiều đặc biệt mà mỗi ông ngoại đều ưu tiên dành cho cháu ngoại. Ông ngoại tôi, ngoài tình yêu thương “mẫu số chung” ấy, trong sâu thẳm, còn có sự bù đắp cho người con gái ruột thịt thiếu vắng cha từ khi mới chào đời, chịu cảnh chia lìa khi cha đi làm cách mạng và bị tù đày, nên ông thương mạ tôi và các cháu ngoại bằng một tình nhớ thương dồn nén mấy chục năm. Đất nước vừa thống nhất là ông tôi thăm hỏi khắp bà con. Khi biết mạ tôi ở Huế, ông liền thu xếp về Huế thăm con gái và cháu ngoại.

Ở một góc nhỏ của Huế, trên con dốc Lịch Đợi quanh co, bên dòng Hương vẫn hiền hòa, có một người đàn ông cầm máy ảnh đã mấy chục năm qua, lặng lẽ ghi lại những khoảnh khắc đời thường của Huế.

Sau hơn 3 năm kể từ ngày nghệ nhân dân gian Công Tôn Nữ Trí Huệ, người giữ “bí kíp” may gối tựa (còn gọi “trái dựa”) của hoàng cung Triều Nguyễn qua đời, một cuộc triển lãm về bà với tên gọi “Thành tâm, toàn ý” được những người trẻ thực hiện.