Với Huế, năm Bính Ngọ không chỉ mở ra một vòng thời gian mới mà còn là năm đầu tiên thực hiện Nghị quyết Đại hội XVII Đảng bộ thành phố, điểm xuất phát của hành trình 5 năm gửi gắm một khát vọng lớn: Huế tăng tốc, nhanh nhưng bền vững và đậm đà bản sắc.

Trong màn sương còn giăng mờ trên mặt biển Thuận An tiếng còi hiệu của những chiếc tàu cá rời bến vang lên. Chúng tôi cùng lực lượng Bộ đội Biên phòng thành phố Huế tiến ra biển trong một chuyến tuần tra kiểm soát chống khai thác hải sản bất hợp pháp, không báo cáo và không theo quy định (IUU).

Lâu lắm rồi những người từng hoạt động cách mạng ở hai bờ của vùng sông Hai Nhánh mới có dịp tề tựu về đây. Họ đến từ Hà Nội, Thanh Hóa, Hà Tĩnh, Nghệ An… nhưng đông nhất vẫn là các địa phương ở Huế. Trong chiến tranh, phía tây của tuyến hành lang này là hậu cứ và phía đông là vùng giáp ranh nối đồi núi với đồng bằng. Cán bộ, chiến sĩ muốn lên - về, phần lớn đều phải vượt qua Hai Nhánh - quãng sông hẹp và cạn nhất của phía thượng nguồn dòng Tả Trạch.

Sau hơn 10 ngày diễn ra, Hội Xuân Huế Bính Ngọ 2026 với chủ đề “Bản sắc và Hội nhập” do UBND TP. Huế tổ chức đã bế mạc vào chiều 21/2 (mồng 5 tháng Giêng) tại công viên Lý Tự Trọng (đường Lê Lợi, phường Thuận Hóa).

Trong thần thoại Hy Lạp, Thần Zeus tối cao đã biến thành một con bò mộng để quyến rũ một công chúa xinh đẹp là nàng Europa. Khi nàng cưỡi lên lưng, bò mộng đã đưa nàng vượt biển đến hòn đảo Crete, nơi nàng sinh ra các vị vua vĩ đại, được xem là ẩn dụ cho sự ra đời của nền văn minh châu Âu. Và do đó, tên của châu Âu cũng được đặt theo tên của nàng - Europa, sau này được gọi bằng cái tên phổ biến là Europe.

Phải mất cả tháng trời lên lịch hẹn, tôi mới gặp được đầu bếp nổi tiếng gốc Việt Kevin Tiến tại Washington, D.C. Thật thú vị khi giữa khu trung tâm thủ đô Hoa Kỳ có một không gian ẩm thực mang tên Moon Rabbit - nơi chàng trai trẻ âm thầm gieo mầm sáng tạo để đưa ẩm thực Việt bước ra thế giới và truyền cảm hứng cho cộng đồng người Việt xa xứ.

Không ai nói hay hơn nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm khi ông khái quát về tâm thức ly hương của người Việt mình: “Họ gánh theo tên xã, tên làng trên mỗi chuyến di dân”. Ở vùng đô thị trên cao nguyên Lâm Viên cũng vậy, nhiều người dân xứ Huế rời cố xứ đến miền đất này lập cư đến nay đã ngót nghét trăm năm, 4 - 5 thế hệ hậu sinh ra đời trên quê mới nhưng “nét Huế” ở những làng ấp người Huế nơi xa chưa bao giờ phai nhạt.

Đi qua nhiều trung tâm công nghệ hàng đầu thế giới, Albert Antoine vẫn giữ nguyên giọng Huế và nỗi đau đáu với quê nhà. Trở về từ thế giới dữ liệu và trí tuệ nhân tạo, ông mang theo một cách nhìn khác để hiểu quê hương cần đi nhanh hơn, sâu hơn và bền vững hơn.

Nếu nói chọn một điều gì ở Huế, tôi chọn hình ảnh những người phụ nữ. Với vẻ đẹp dịu dàng đằm thắm là những tâm hồn mạnh mẽ đến diệu kỳ. Tự bao đời nay, nữ lưu xứ Huế đã bồi đắp nên những nét đẹp Kinh kỳ bằng chính phù sa tâm hồn mình.

Ở Kinh đô Huế xưa, ngựa giữ một vị trí đặc biệt trong đời sống cung đình. Chúng không chỉ là phương tiện vận tải hay quân sự, mà còn là biểu tượng của uy nghi, là một phần nghi lễ của vương quyền. Vì thế, việc nuôi dưỡng, huấn luyện và chăm sóc ngựa đều được quy định tỉ mỉ, đến cả yên cương, roi ngựa hay dây buộc chuông cũng phải đúng phép và tinh xảo.