Sau 20 năm đưa vào khai thác, sử dụng, đập Thảo Long (phường Dương Nỗ, TP. Huế) đã hư hỏng, xuống cấp nhiều điểm. Thực tế đó đặt ra yêu cầu cần thiết phải sửa chữa công trình thủy lợi này nhằm đảm bảo cung cấp đủ nguồn nước cho sản xuất nông nghiệp và cải thiện môi trường sinh thái, cảnh quan du lịch ở sông Hương và vùng đầm phá Tam Giang.

Trong bối cảnh nhiều tuyến ngõ, hẻm sâu ở phường Phú Xuân (TP. Huế) khiến xe chữa cháy khó tiếp cận, một mô hình phòng cháy, chữa cháy (PCCC) cộng đồng vừa được ra mắt, trao cho người dân “vũ khí” và kỹ năng để xử lý sự cố ngay từ những phút đầu, giảm thiểu thiệt hại về người và tài sản.

Nhắc đến Huế, nhiều người sẽ nghĩ đến một Huế của vùng đất Phật giáo sâu lắng với hàng trăm đền chùa khác nhau. Giữa nhịp sống rộn ràng của một Huế hiện đại, đời sống sau mỗi cánh cổng chùa Huế không hề buồn tẻ, mà đó là sự hiện thân tinh tế của những vẻ đẹp tâm linh trong đời sống tinh thần của phần lớn người dân Cố đô. Nơi đây, mỗi khung cảnh, mỗi không gian, mỗi sự hiện diện đều lặng lẽ, sâu lắng như một bài kinh. Và giữa chốn thiền môn thanh tịnh ấy, sự có mặt của các chú điệu nhỏ trong màu áo nâu, áo lam lại toát lên một thứ cảm xúc nhẹ nhõm, trong trẻo và đầy đức tin.

Ngày 23/7, Phòng Cảnh sát phòng cháy chữa cháy và cứu nạn cứu hộ (PCCC&CNCH) Công an TP. Huế cho biết đã tìm thấy thi thể nạn nhân mất tích sau vụ đuối nước vào chiều ngày 22/7 ở hồ nước khu vực nghĩa trang thuộc thôn 1B, phường Phú Bài.

Sau khi các dự án (DA) đầu tư hạ tầng, chỉnh trang đô thị ở khu vực đồi Vọng Cảnh và DA nâng cấp đường Huyền Trân Công Chúa, đoạn từ nút giao Bùi Thị Xuân đến nút giao Lê Ngô Cát hoàn thành, lượng khách du lịch đến với khu vực phía tây quận Thuận Hóa ngày càng đông.

Cục Cá và Động vật hoang dã Mỹ đã công bố quyết định mở rộng biện pháp bảo vệ cấp liên bang để bảo vệ bướm chúa, sau nhiều năm nhận được cảnh báo từ các nhà bảo vệ môi trường rằng, quần thể bướm chúa đang suy giảm nghiêm trọng và có thể không sống sót qua khủng hoảng khí hậu.

Friederike Otto, nhà phân tích hàng đầu về tác động của khí hậu mới đây ra cảnh báo, sự bất bình đẳng khi đối mặt với thách thức cũng như tác động xấu của nhiệt độ đang gây ra hàng ngàn ca tử vong không được báo cáo ở các quốc gia và cộng đồng nghèo trên toàn thế giới. Điều này xảy ra sau khi nhiệt độ toàn cầu đạt mức cao kỷ lục chưa từng thấy.

Là yêu cầu của Phó Chủ tịch UBND tỉnh Hoàng Hải Minh sau buổi thực tập phương án chữa cháy và cứu nạn, cứu hộ (CH & CNCH) cấp Bộ Công an diễn ra ngày 6/8 tại Kho xăng dầu Chân Mây (Phú Lộc) do UBND tỉnh chủ trì. Đại diện Cục Cảnh sát PCCC & CNCH - Bộ Công an và các ông: Nguyễn Quang Tuấn - UVTV Tỉnh ủy, Phó Chủ tịch Thường trực HĐND tỉnh; Đặng Ngọc Trân - UVTV Tỉnh ủy, Trưởng Ban Nội chính Tỉnh ủy đã đến dự.

Rồng có tên chữ là long, một linh vật được huyền thoại mang đầy tính siêu nhiên, đứng đầu trong bốn con vật thiêng: “long, lân, quy, phụng”, xuất hiện hàng ngàn năm trước Công nguyên, dần được nâng lên thành con vật biểu tượng trong văn hóa phương Đông. Rồng được xem là chúa tể cai quản vùng sông nước, thường được gọi là Long Vương. Theo các nhà nghiên cứu ngôn ngữ, chữ rồng trong tiếng Việt và chữ long trong từ Hán đều bắt nguồn từ krong, krông, klong trong tiếng Đông Nam Á cổ, có nghĩa là sông nước. Rồng được xem là con vật kết hợp giữa cá sấu và rắn, sinh ra và ẩn mình dưới nước rồi bay vút lên trời cao mà không cần có cánh, vừa bay miệng vừa phun nước, phun lửa. Một số nhà khảo cổ học khẳng định rằng, rồng là con vật đặc thù chung cho cả các dân tộc Việt. Cụ thể hơn, đối với người Việt Nam, truyền thuyết đầy sức sống nhân văn về Con Rồng - Cháu Tiên đã có từ thuở họ Hồng Bàng lập quốc cách nay mấy ngàn năm trước.

Thời gian gần đây, ở Huế xuất hiện nhiều quán cà phê nhà vườn, đặc biệt là cà phê ở những phủ đệ xưa. Đó là những không gian mà cách đây trăm năm là nơi lui tới của những ông hoàng, bà chúa, quan viên để thăm hỏi nhau dịp lễ, tết hay bà con thân thích tụ họp trong các dịp cúng giỗ dòng họ. Vào đây rồi, bạn sẽ có ngạc nhiên thú vị, rằng cuộc sống của chủ nhân ở sau những cánh cổng kiểu thức cung đình ấy thường giản dị, không giàu có như cái vẻ “cung đình” ở bên ngoài.