Tối 7/2, tại Công viên Kim Long, trước đình làng Kim Long, UBND phường Kim Long tổ chức lễ khai mạc chương trình “Tết Kim Long - Nơi truyền thống tỏa sáng” năm 2026. Đây là hoạt động văn hóa cộng đồng tiêu biểu nhằm tái hiện không gian Tết cổ truyền, đồng thời tôn vinh và lan tỏa những giá trị văn hóa đặc trưng của vùng đất giàu truyền thống bên bờ sông Hương.

Sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh có một câu nói vừa giản dị vừa hàm chứa chiều sâu tư tưởng: “Văn hóa soi đường cho quốc dân đi”. Như một tuyên ngôn chính trị, một phương châm phát triển quốc gia, khi văn hóa “soi đường”, nó trở thành ánh sáng dẫn dắt nhận thức, định hình hệ giá trị, nâng tầm nhân cách, hun đúc bản lĩnh và tạo nên sức mạnh mềm thầm lặng nhưng bền bỉ của một dân tộc.

Với 28 lần tái bản, tiểu thuyết “Tuổi thơ dữ dội” của nhà văn Phùng Quán tiếp tục khẳng định giá trị bền vững và sức hấp dẫn đặc biệt đối với nhiều thế hệ độc giả. Tác giả là một người con xứ Huế, quê ở làng Thanh Thủy Thượng, phường Thanh Thủy.

Ngôi đình cổ vừa được công nhận di tích lịch sử cấp thành phố không chỉ là niềm tự hào của người dân phường Kim Long (TP. Huế) mà còn mở ra cơ hội trong việc gìn giữ, phát huy giá trị văn hóa - lịch sử của một thiết chế tín ngưỡng hàng trăm năm tuổi.

Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch vừa ban hành các Quyết định xếp hạng thêm 15 di tích, danh lam thắng cảnh quốc gia trên địa bàn các tỉnh Ninh Bình, Lạng Sơn, Tây Ninh, Đồng Nai, thành phố Huế, Hưng Yên, Lâm Đồng, Quảng Ngãi, Quảng Trị và thành phố Hà Nội.

Nhiều sản phẩm đặc sản, OCOP, làng nghề truyền thống của Huế đã và đang được bảo hộ, khai thác thương mại thông qua nhãn hiệu chứng nhận, nhãn hiệu tập thể, chỉ dẫn địa lý. Đây không chỉ là công cụ pháp lý bảo vệ uy tín cho sản phẩm mà còn là "chìa khóa" giúp sản phẩm Huế khẳng định thương hiệu, mở rộng thị trường, gia tăng giá trị.

Do hoàn cảnh gia đình nghèo khổ, năm 1958, khi tôi 10 tuổi, ba mẹ tôi đã lặng lẽ đưa cả nhà rời làng An Truyền, tục danh làng Chuồn (Thừa Thiên), tìm ra Quảng Trị để mưu sinh. Bị thất học, các anh em tôi phải bán mì, cà-rem (kem) hay bán bánh ú, kẹo đậu phụng… trên đường phố, trên tàu lửa, phụ giúp thêm gia đình. Biết tôi có hoàn cảnh khó khăn, các chị tiểu thương chợ Quảng Trị động viên tôi vừa giúp mẹ bán cơm, vừa đi học. Các chị phân công nhau giúp đỡ, để tôi khỏi thất học, người thì làm lại giấy khai sinh cho tôi, người thì tìm giáo viên dạy kèm. Từ năm sinh chính thức của tôi là 1948, các chị đã làm giấy khai sinh sụt tuổi năm 1951 cho tôi để có thể thi vào lớp đệ thất (nay là lớp 6) Trường Trung học Nguyễn Hoàng (Quảng Trị).

Chương trình "Mỗi xã một sản phẩm" (OCOP) là đòn bẩy thúc đẩy chuyển dịch cơ cấu kinh tế, nâng tầm giá trị sản phẩm nông nghiệp và làng nghề. Tại các địa phương trên địa bàn quận Thuận Hóa, việc phát triển thương hiệu cho các sản phẩm OCOP không chỉ dừng lại ở sản xuất, mà còn là hành trình định vị giá trị văn hóa, mở rộng thị trường tiêu thụ và nâng cao thu nhập cho người dân.

Xác định xây dựng môi trường làm việc văn minh, kỷ cương, tôn trọng nhau là tiêu chí sống còn để doanh nghiệp (DN) phát triển bền vững, nhiều DN trên địa bàn thành phố Huế đã và đang hướng đến các giá trị văn hóa trong điều hành, quản trị và quan hệ lao động từ sự lắng nghe, tôn trọng và sẻ chia.

Ngày xưa ở làng, hầu như gian bếp nhà nào cũng được bố trí giống nhau. Dãy nhà ba gian ở vị trí đầu tiên dùng để thờ cúng, là không gian tiếp khách và sinh hoạt của những người đàn ông trong gia đình. Nhà dưới, nhà ngang là nơi ăn uống, sắp đặt chạn gác, thùng phuy, là nơi ngủ nghỉ của cánh phụ nữ, trẻ con. Còn gian bếp là một khu nấu nướng được trổ ra hướng vườn, áp sát vào khu nhà ngang. Khu chái này thường có hai lối cửa ra vào, cánh cửa thứ nhất nối thông vào khu nhà ngang tiện cho người trong nhà đi lên đi xuống. Cánh cửa thứ hai thường là lối đi chính của những người phụ nữ chuyên phụ trách chuyện củi lửa, bếp núc. Mọi người sẽ ra vườn nhặt củi, hái rau, sẽ ra ang nước, giếng để rửa cá, rửa thịt, múc nước theo lối này.

Đình làng không chỉ là biểu tượng văn hóa, tâm linh, tín ngưỡng quan trọng trong đời sống của cộng đồng, mà còn là “chứng nhân” của lịch sử.