Nhìn những đóa mai vàng nở lung linh trong nắng mai, khách du xuân xứ Huế đã hỏi tôi: Vì sao hoa ấy gọi là hoàng mai? Khi Huế rộn ràng với “Mai vàng trước ngõ” và đề án xây dựng Huế thành “Xứ sở Hoàng mai”, cũng đã có người thắc mắc: gọi mai vàng là được rồi, cớ chi lại là hoàng mai?

Dịp tết Nguyên đán Bính Ngọ này, một tin vui đến với cộng đồng yêu di sản xứ Huế là liễn làng Chuồn vang bóng một thời đã hồi sinh trở lại. Hành trình khôi phục dòng tranh dân gian quý đã thất truyền này là cả câu chuyện dài không chỉ có mồ hôi mà còn bao tâm huyết của những người trẻ yêu di sản.

Xuân Bính Ngọ 2026 đang về trong niềm hân hoan của cộng đồng người Việt Nam ở khắp năm châu. Bà con kiều bào cùng các cơ quan đại diện Việt Nam ở nước ngoài đã tổ chức nhiều hoạt động đón Tết đậm đà bản sắc dân tộc, hướng về quê hương với tinh thần đoàn kết và gắn bó.

Tết Nguyên đán là lễ hội có ý nghĩa đặc biệt nhất trong đời sống văn hóa Trung Quốc, nơi hội tụ triết lý về thời gian, đạo lý gia đình và khát vọng hướng tới tương lai. Nhân dịp Xuân Bính Ngọ, ông Trương Đức Sơn, Giám đốc Trung tâm Văn hóa Trung Quốc tại Hà Nội chia sẻ với Báo Điện tử Chính phủ về những giá trị làm nên chiều sâu tinh thần của Tết Nguyên đán.

Sự kết hợp giữa hàng ngàn chậu hoa cùng với các tiểu cảnh nhấn nhá linh vật ngựa dọc theo đôi bờ sông Hương đã trở thành điểm nhấn của Tết Bính Ngọ 2026. Không gian của đô thị Huế nhờ thế không chỉ giữ được nét cổ kính mà còn tạo nên sự khác lạ bởi nét đẹp hiện đại.

Chương trình “Xuân Bính Ngọ 2026”, do Đại sứ quán Việt Nam tại Pháp tổ chức tại Tòa thị chính thành phố Paris tối 13/2, là dịp để quảng bá giá trị truyền thống đặc sắc của Tết Việt, đồng thời chia sẻ những kỳ vọng lớn về sự đổi mới của đất nước trong kỷ nguyên mới.

Chiều 14/2, thông tin từ Sở Du lịch cho biết, dự ước lượng khách đặt phòng lưu trú trong 9 ngày nghỉ tết Nguyên đán Bính Ngọ tăng khoảng 53% với với cùng kỳ năm ngoái.

Tết Bính Ngọ 2026, khi nhu cầu liên lạc và giao thương tăng mạnh, hạ tầng viễn thông, bưu chính tại Huế được tăng cường toàn diện, sẵn sàng giữ mạch kết nối thông suốt, an toàn trong mọi thời điểm.

Những ngày giáp tết Bính Ngọ, khi nắng đẹp làm mai vàng khoe sắc, những làng quê vùng phía nam thành phố bắt đầu chuyển mình trong nhịp rộn ràng của Tết. Khói bếp củi trong chiều muộn, tiếng người gọi nhau í ới phụ nhau nấu bánh, sắc hoa nhiều màu dần phủ kín chợ quê… Tất cả hòa thành một “bản giao hưởng” ấm áp, nơi mỗi con người đều háo hức chờ đợi khoảnh khắc đoàn viên.

Có những mùa Tết, chỉ cần nhìn một đôi câu đối là đã nghe được “tiếng xuân” bước vào nhà. Với năm Ngọ, tiếng xuân ấy thường đến bằng nhịp vó: Khi thì rộn ràng như trống hội, khi thì thanh thoát như gió lướt qua cành liễu, khi lại là tiếng sắt thép của chí lớn, của đường xa, của khát vọng “vạn lý”. Đọc những câu đối năm Ngọ, mới thấy người xưa (và cả người nay) đã gửi gắm vào hình tượng con ngựa một kho dự trữ cảm hứng dồi dào đến mức nào: Vừa cụ thể, vừa tượng trưng; vừa nồng nàn lễ hội, vừa nghiêm trang đạo lý; vừa bay bổng thi ca, vừa thấm đẫm khí phách hành động.