Cách đây chưa lâu, dân Huế bàng hoàng khi Thiền Lâm, ngôi chùa có tuổi đời hàng trăm năm trên đường Điện Biên Phủ đã bị “bà hỏa” thiêu rụi. Thiệt hại là rất lớn, song, lớn nhất và khiến nhiều người xót xa tiếc nuối nhất là hệ thống các cổ vật như tranh, tượng, hoành phi, câu đối, long vị… đa phần đều đã làm mồi cho lửa. Đó không chỉ là hồn cốt, là văn hóa của riêng Thiền Lâm mà còn của Phật giáo Huế, của văn hóa Huế. Thật đáng tiếc! - Một vị Thượng tọa là Phó ban Trị sự Thành hội Phật giáo Huế bần thần khi nói chuyện với chúng tôi.

Chuyến thăm Việt Nam sắp tới của Thủ tướng Nhật Bản được kỳ vọng sẽ tiếp tục thúc đẩy quan hệ song phương phát triển hơn nữa, đặc biệt trên các trụ cột: bán dẫn, chuyển đổi số, chuyển đổi xanh; an ninh năng lượng và hạ tầng chiến lược; ngoại giao; giao lưu nhân dân và văn hóa...

34 bản sách cổ, trong đó có nhiều hiện vật quý và độc bản, đang được giới thiệu tại triển lãm “Chuyện kể từ những trang cổ thư” ở di tích Cơ Mật Viện - Tam Tòa. Từ những trang giấy nhuốm màu thời gian, một phần lịch sử, văn hóa và đời sống Triều Nguyễn hiện lên sinh động.

Sáng 24/4, Liên đoàn Lao động thành phố Huế tổ chức lễ kỷ niệm 140 năm Ngày Quốc tế Lao động (1/5/1886-1/5/2026) và hội nghị tổng kết 10 năm thực hiện Chỉ thị số 52-CT/TW ngày 9/1/2016 của Ban Bí thư Trung ương Đảng về “Tăng cường sự lãnh đạo của Đảng đối với công tác nâng cao đời sống văn hóa tinh thần cho công nhân lao động khu công nghiệp, khu chế xuất”, với nhiều nội dung thiết thực hướng về người lao động (NLĐ).

An Cựu là địa bàn có tốc độ đô thị hóa khá nhanh của TP. Huế, nhất là sau khi sáp nhập theo mô hình chính quyền địa phương 2 cấp. Dù diện tích sản xuất nông nghiệp ngày càng thu hẹp, nhưng nhiều nông dân nơi đây vẫn chủ động tận dụng điều kiện sẵn có để duy trì sản xuất; đồng thời, tìm hướng chuyển đổi sinh kế phù hợp để tăng thu nhập và ổn định cuộc sống.

Trong đời sống văn hóa Huế, trà không đơn thuần là một thức uống mà là một nếp sinh hoạt mang chiều sâu lễ nghi và thẩm mỹ, gắn liền với cách ứng xử, với nhịp sống chậm rãi và sự trầm tĩnh của con người xứ Kinh kỳ. Nghệ thuật uống trà Huế vì thế không chỉ phản ánh gu thưởng thức, mà còn biểu đạt trình độ văn hóa, nhân sinh quan và lối sống của một đô thị từng giữ vai trò trung tâm chính trị - văn hóa của đất nước.

Trong chỉnh thể văn hóa Huế, nếu hệ thống cung điện - lăng tẩm tạo nên diện mạo của một Kinh đô thì các làng ven phá, ven biển lại chính là nơi lưu giữ chiều sâu đời sống của cộng đồng. Ở đó, di sản không nằm yên trong quá khứ mà hiện diện trong từng mùa lễ hội, từng tập quán sinh hoạt, từng niềm tin gắn với môi trường tự nhiên. Lễ Cầu ngư của làng Thai Dương được tổ chức 3 năm một lần vào mỗi độ tháng Giêng trên cửa biển Thuận An, là một di sản như thế - một thực hành văn hóa sống động, nơi ký ức cộng đồng, tri thức biển và khát vọng sinh tồn hòa quyện thành một chỉnh thể bền vững qua hàng trăm năm.

Trong đời sống xã hội, có những ngày mang ý nghĩa đặc biệt, không chỉ bởi tính chất chính trị mà còn bởi giá trị văn hóa và tinh thần cộng đồng. Ngày bầu cử cũng vậy. Ngày bầu cử không đơn thuần là thời điểm chọn ra những người đại diện, mà còn là dịp để mỗi công dân thể hiện quyền, trách nhiệm, niềm tin với vận mệnh đất nước.

Giữa nhịp sống hiện đại, khi thời trang ngày càng đa dạng và biến đổi không ngừng, tà áo dài truyền thống vẫn hiện diện bền bỉ trong đời sống người phụ nữ Cố đô. Tại Huế, hình ảnh hội viên phụ nữ duyên dáng trong tà áo dài không chỉ là nét đẹp, mà còn là cách gìn giữ, lan tỏa giá trị văn hóa truyền thống của quê hương.

Lâu lắm rồi những người từng hoạt động cách mạng ở hai bờ của vùng sông Hai Nhánh mới có dịp tề tựu về đây. Họ đến từ Hà Nội, Thanh Hóa, Hà Tĩnh, Nghệ An… nhưng đông nhất vẫn là các địa phương ở Huế. Trong chiến tranh, phía tây của tuyến hành lang này là hậu cứ và phía đông là vùng giáp ranh nối đồi núi với đồng bằng. Cán bộ, chiến sĩ muốn lên - về, phần lớn đều phải vượt qua Hai Nhánh - quãng sông hẹp và cạn nhất của phía thượng nguồn dòng Tả Trạch.