Khách Tây ở phố Tây

Từ lợi thế sẵn có, phố đi bộ Nguyễn Văn, xã Chân Mây - Lăng Cô (ven đầm An Cư, trước đây gọi là đầm Lập An) đã mở ra một không gian phát triển khác biệt với các phố đi bộ nội đô. Tuy nhiên, con phố này khó giữ được sức sống lâu dài nếu không tìm được một hướng đi mới.

Nhắc đến Huế, nhiều người sẽ nghĩ đến một Huế của vùng đất Phật giáo sâu lắng với hàng trăm đền chùa khác nhau. Giữa nhịp sống rộn ràng của một Huế hiện đại, đời sống sau mỗi cánh cổng chùa Huế không hề buồn tẻ, mà đó là sự hiện thân tinh tế của những vẻ đẹp tâm linh trong đời sống tinh thần của phần lớn người dân Cố đô. Nơi đây, mỗi khung cảnh, mỗi không gian, mỗi sự hiện diện đều lặng lẽ, sâu lắng như một bài kinh. Và giữa chốn thiền môn thanh tịnh ấy, sự có mặt của các chú điệu nhỏ trong màu áo nâu, áo lam lại toát lên một thứ cảm xúc nhẹ nhõm, trong trẻo và đầy đức tin.

Nhận định này được TS.KTS Nguyễn Ngọc Tùng (Khoa Kiến trúc, Trường Đại học Khoa học, Đại học Huế) nhấn mạnh tại buổi tọa đàm “Kiến trúc Pháp thuộc và “phố Tây” tại TP. Huế” diễn ra chiều 11/5 tại Không gian Sách và Văn hóa Huế (23-25 Lê Lợi, quận Thuận Hóa).

Nằm ở các vị trí đắc địa ngay trung tâm thành phố, nhưng thời gian qua, các khu phố đêm, phố đi bộ trên địa bàn quận Thuận Hóa luôn trong cảnh “chợ chiều”. Bài toán đặt ra là chính quyền địa phương cần bổ sung thêm “gia vị” để kích cầu và thu hút khách.

Trước thực trạng người ăn xin, bán hàng rong chèo kéo khách du lịch tại các địa điểm du lịch, đặc biệt là các phố đêm, phố đi bộ, UBND TP. Huế ban hành công văn chấn chỉnh tình trạng người lang thang ăn xin, bán hàng rong chèo kéo khách du lịch tại phố đi bộ Hai Bà Trưng và phố đi bộ Phạm Ngũ Lão - Chu Văn An - Võ Thị Sáu.