Thừa Thiên Huế cuối tuần

(TTH) - Tôi sinh ra và lớn lên ở vùng quê, cuộc sống gắn liền với cái giếng làng. Giếng đã trở thành mạch sống cho bao người từ ăn uống, tắm gội… cho đến giặt giũ áo quần. Thời ấy, bất cứ chuyện gì xảy ra trong làng, mọi người đều biết cả vì giếng làng luôn là nơi khởi nguồn những câu chuyện vui buồn của cả làng trên, xóm dưới. Giếng làng luôn gần gũi với mọi người, song luôn được mọi người kính trọng và bảo vệ nghiêm ngặt, bởi cho rằng mạch giếng tốt không phải nơi nào cũng có, hay chuyện đặt vị trí giếng cho cả làng cũng đã được người xưa nghiên cứu rất kỹ về phong thủy, địa lý. Ở làng tôi, hễ nhà nào có đám tang, nếu quan tài đi qua giếng làng, ắt có người ra giếng dùng tấm gót để che miệng giếng tránh uế tạp cho giếng làng…

(TTH) - Đó là điều mà ông Nguyễn Văn Đệ, Giám đốc Bệnh viện Hợp Lực tại Thanh Hoá nêu ra về công suất hoạt động của các bệnh viện tư tại hội nghị tăng cường phối hợp giữa bệnh viện nhà nước và bệnh viện tư nhân, nhằm giảm tải bệnh viện khu vực phía bắc vừa diễn ra vào trung tuần tháng 3 tại Hà Nội.

(TTH) - Hôm rồi đọc lại “Miếng ngon Hà Nội” của Vũ Bằng. Hơn nửa thế kỷ rồi chứ chả ít đâu, vậy mà “Miếng ngon Hà Nội” đọc vẫn thấy hay, thấy hấp dẫn và đặc biệt là vẫn thấy thèm.

(TTH) - Thời bao cấp khó khăn, gia đình nào cũng có chuồng heo, bầy gà và đàn vịt. Nó như biểu tượng của một nền kinh tế tự cấp, tự cung. Bây giờ đời sống khấm khá, dân phố chẳng còn mấy ai nuôi; thế nhưng ở nông thôn thì vẫn còn.

(TTH) - Ngày xưa - vào độ này, người trong Quảng ra, người dưới quê lên cứ gánh hàng đi bán rong khắp nơi. Hàng hóa của mấy người trong kia ra đa số là bánh tráng, cá khô nên người ta gánh khá nhẹ nhàng. Riêng mấy người bán nước mắm hay ruốc thì gánh hai đầu gióng hai cái ghè khá to nhưng cũng chưa phải là hai cái lu. Loại ghè người bán cốm hay gánh chỉ có thể to như hai cái ghè đậu hũ. Những người này họ ít vào các hang cùng ngõ hẻm do hàng hóa nặng nên chủ yếu buôn bán ở các chợ hay mấy ngã tư, ngã ba. Trong những người bán hàng rong quanh Huế có những người bán cốm từ An Thuận gánh lên mà người ta hay gọi là cốm hai lu.

(TTH.VN) - Trung tâm Bảo tồn di tích Cố đô Huế cho biết, Lễ tế Xã Tắc năm 2014 sẽ chính thức diễn ra từ 1h00 đến 02h00 rạng sáng ngày 18/3/2014 (nhằm ngày 18/2/2013 Âm lịch).

(TTH) - Nhà chồ có trụ đỡ bằng tre, gỗ hay bê tông làm nổi trên mặt nước vùng đầm phá, vốn không quá sâu, là “đặc sản” của đầm Chuồn. Sợ gió bão, các hộ nhà chồ sống theo phương thức mùa hè ở nhà chồ còn mùa đông ở đò, men theo con nước. Cũng bởi vì cái thế chênh vênh nơi sóng nước mà nhà chồ được gọi là “nhà giàn” và cũng bởi vì phải bỏ nhà xuống đò hay lên bờ lúc mưa gió bão bùng kia mà nhà chồ còn được gọi với cái tên là “nhà tạm”. Nghe cứ loạn xạ hẳn lên.

(TTH) - Năm nay, khi chọn môn thi tốt nghiệp PTTH, nhiều học sinh đã không mặn mà chọn môn lịch sử. Có trường công bố tỷ lệ 0% học sinh chọn thi môn này, phần lớn tỷ lệ chọn thi môn lịch sử từ 1% đến 4%, có trường chỉ có một em đăng ký (!)

(TTH) - Qua lại con đường Nguyễn Công Trứ, một thời là đường Chợ Cống, giữa bao nhà cao cửa rộng và phố thị xôn xao, tôi đã nhiều lần tần ngần trước khu ngôi vườn như còn lại nguyên vẹn với cái cổng gỗ nhỏ nhắn mà ấn tượng là nơi ở và cũng là phủ thờ của An Thường công chúa.

(TTH) - Hội thảo khoa học về tạo lập nhãn hiệu tập thể cho sản phẩm đúc đồng Huế do Trung tâm Ứng dụng khoa học và công nghệ Thừa Thiên Huế phối hợp với UBND phường Phường Đúc vừa tổ chức khiến tôi liên tưởng về câu chuyện cổ tích “Bó đũa”.

(TTH) - Đầu tiết trời xuân, khi các chồi non nhú lên đón nắng thì hoa bưởi cũng hé nụ bung hương mời gọi bướm ong ùa về. Độ này, đi qua những vườn bưởi, vườn thanh trà Hương Hồ, Thủy Biều, Hương Vân… từ đầu xóm đã nghe mùi hương nồng nàn quyện trong gió.

(TTH) - Vừa mới lên ngôi, ông vua hay chữ và hiếu đạo Tự Đức đã quyết định chuyển địa điểm và xây dựng mới Tiên Y miếu ở Kinh thành Huế, nơi thờ Thánh Y (thầy thuốc giỏi) và Tiên Y (thầy thuốc các đời trước) của cả Trung Quốc lẫn Việt Nam ta. Nguyên Tiên Y miếu được lập từ thời vua Gia Long ở phường Dưỡng Sinh. Năm 1825, vua Minh Mạng cho xây miếu ở bên tả chùa Thiên Mụ. Thời phong kiến, đông y là nền y học chính thống của nước nhà, là một bộ phận văn hoá của dân tộc. Tiên Y miếu thuộc hạng Quốc miếu, được sắc phong: “Hoàng triều sắc tứ Đông y thượng đẳng Lương y đệ nhất tôn thần” và do triều đình quản lý. Hàng năm chiếu lệ, vào dịp xuân đến và thu về, triều đình cử một quan văn hàm tam phẩm cùng quan Viện Thái y đến tế ở miếu, cầu an cho dân. Đây là ngôi nhà thờ Tổ quan trọng nhất của ngành đông y nước ta dưới thời Nguyễn.

(TTH) - Trong Thư gửi Hội nghị cán bộ y tế toàn quốc năm 1953, Chủ tịch Hồ Chí Minh viết: “...Cán bộ y tế (bác sĩ, y tá, những người giúp việc) cần phải:

(TTH) - Gần đây, thả tôm giống, cá giống nhằm tái tạo, bổ sung nguồn lợi thủy sản được nhiều nơi trong cả nước thực hiện. Từ việc làm ban đầu mang tính tuyên truyền, khơi dậy của Nhà nước, phong trào phát triển rộng khắp với những hình thức phong phú. Với không ít địa phương, đây được xem là một việc làm mang ý nghĩa thiết thực trong dịp đầu năm mới bên cạnh phong trào Tết trồng cây nhớ ơn Bác Hồ.

(TTH) - Tuy không nằm trong top các tỉnh, thành có mật độ dân số cao, song việc đảm bảo nhu cầu thực phẩm hàng ngày cho trên 1,115 triệu người dân Thừa Thiên Huế vẫn chưa phải là điều có thể giải quyết được trên nhiều phương diện.